http://www.youtube.com/watch?v=XfINza3L-C8

CUMBRE

Copenhague 14 de diciembre de 2009 - El Foro Internacional de los Pueblos Indígenas sobre Cambio Climático, instancia que agrupa a los representantes de las Naciones Indígenas de varia partes del mundo, reunidos en Bella Center Copenhague hizo entrega oficial de una propuesta a ser considerada en la redacción del documento final que elabora el grupo de trabajo Ad-Hoc sobre Acciones Corporativas de largo plazo bajo la Convención de Naciones Unidas sobre Cambio Climático. Los resultados de este grupo se consideran claves para salvar la COP15, que actualmente se encuentra estancada ante la insistencia de los países desarrollados liderados por los Estados Unidos de poner fin al Protocolo de Kyoto.

La propuesta de los Pueblos Indígenas arranca con una observación sobre "los efectos del cambio climático y sus consecuencias serias para el disfrute efectivo de los derechos humanos, particularmente los derechos de los pueblos indígenas" reconocidos en la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas aprobada por la Asamblea General el año 2007. Se insiste en la necesidad de reconocer "que los conocimientos, las culturas y las prácticas tradicionales son esenciales para enfrentar los desafíos relacionados al cambio climático"..

El Foro Internacional solicita a los gobiernos un compromiso para que "respeten y promuevan el pleno goce de los derechos de los pueblo indígenas, respetando los estándares y obligaciones de derechos humanos en todos los asuntos relacionados al cambio climático, asegurando la plena y efectiva participación, incluyendo su consentimiento libre previo e informado, de conformidad con la Declaración de las Naciones Unidas".

El Maluku del Consejo de Autoridades de Bolivia, Rafael Quispe, miembro del Foro Internacional considero que "el espíritu de cualquier acuerdo que se pueda alcanzar en COP15 debe incluir el derecho de los pueblos indígenas a libre determinación y al autogobierno, para evitar la imposición de soluciones desconociendo la realidad socioeconómica y cultural de las comunidades locales", además acotó que es urgente superar el carácter estrictamente político para que el posible acuerdo sobre cambio climático incluya un Tribunal Internacional de Justicia Climática en el que se pueda exigir y sancionar su efectivo cumplimiento.

Por su parte, organizaciones de 35 pueblos indígenas de los Estados Unidos han demandado al Presidente Obama su compromiso con "una política climática y energética justa", especialmente considerando la necesidad de limitar el desarrollo de las industrias extractivas y la energía fósil que actualmente se impone a las comunidades de muchos países.

Los lideres indígenas se manifestaron ante la embajada de USA en Copenhague y presentaron la carta el mismo día que Obama recibía el Premio Nobel de La Paz en Oslo. Evidentemente, la incidencia sobre la posición que asuma Obama podría significar un fuerte apoyo para garantizar el respeto de los derechos indígenas en el desarrollo del acuerdo hacia la siguiente COP16 que se realizara en México.

Mientras la noche cubre tempranamente la jornada de negociaciones en Copenhague, la mirada esperanzada de los pueblos indígenas nuevamente se dirige hacia el sur.

Consejo

He aquí un consejo para todos:

es imperioso reflexionar continuamente
sobre las acciones y los pensamientos
cotidianos.

Hacer la cuenta de cuánto bien o mal tú hayas causado
hasta alcanzar la paz de la mente.
El norte, el este, el sur y el oeste son todos buenos
mientras que una persona permanece
para atravesarlos.

No debemos cruzar de un lado al otro de nosotros mismos.

La naturaleza del Dharma es de suyo vacía y serena.

Ninguna causa plantada está perdida:
cosecharemos lo que sembramos.

Nadie puede tomar nuestro lugar.

Los lugares de práctica, como una flor en el cielo, o como la luna en el agua, hemos de edificarlos en todas partes. Y sin cesar.

Espero que todos hagan el bien,
fomentando numerosas buenas condiciones.

Sin demora, trabajen por la liberación
para ustedes mismos y para el mundo.

TZU-HANG

Oración

OH GRAN ESPÍRITU, CUYA VOZ OIGO EN EL VIENTO


Y CUYO RESPIRO DA VIDA A TODO EL UNIVERSO.

ÓYEME , SOY PEQUEÑO Y DÉBIL, UNO DE TUS MUCHOS HIJOS.

DÉJAME PASEAR EN LA BELLEZA Y PERMÍTEME QUE MIS OJOS SIEMPRE PUEDAN CONTEMPLAR EL ROJO Y EL PÚRPURA DE LA PUESTA DE SOL.
HAZ QUE MIS MANOS RESPETEN LAS MUCHAS COSAS QUE TUS HAS CREADO Y AGUDIZA MIS OÍDOS PARA OÍR TU VOZ.
HAZME SABIO PARA COMPRENDER TODAS LAS LECCIONES QUE TU HAS ESCONDIDO DETRÁS DE CADA HOJA Y DE CADA ROCA.
DAME FUERZA NO PARA SER MÁS FUERTE QUE MI HERMANO SINO PARA LUCHAR CONTRA MI PEOR ENEMIGO: YO MISMO.
Y HAZME SIEMPRE LISTO PARA IR ANTE TI CON LAS MANOS LIMPIAS Y LA MIRADA RECTA PARA QUE CUANDO LA LUZ SE DESVANEZCA COMO SE DESVANECE LA PUESTA DE SOL MI ESPÍRITU PUEDA LLEGAR ANTE TI SIN NINGUNA VERGÜENZA..

20-20-20

La estrategia 20-20-20 es una inciativa lanzada por la

Comisión Europea hace dos años para luchar contra

el cambio climático con un objetivo claro:

reducir las emisiones de

gases invernadero en un 20%;

ahorrar un 20% en el consumo energético;

y proveer al sistema energético

con al menos un 20% de renovables;

todo ello para 2020.

11 días para salvar el mundo

Representantes de 192 países asisten desde el 7 al 18 de de diciembre en Copenhague (Dinamarca) a la 15ª Conferencia de las Partes de la Convención de la ONU sobre Cambio Climático (COP15) que debe alumbrar el futuro acuerdo mundial de reducción de emisiones de CO2. El nuevo texto debe que sustituir al Protocolo de Kioto a partir de 2013 para hacer frente al calentamiento global. .- EFE

Pueblo...

...todo esto es transitorio, lo PERMANENTE SOS VOS (pueblo); ser anónimo...; hay de aquellos que se creen que el poder está arriba y no se dan cuenta que el poder está en el CORAZÓN  de las grandes masas... Gracias..."

Discurso

http://www.youtube.com/watch?v=hpe66TlyW2Q

Pepe

"el poder está en el corazón del pueblo".

Aminetu Haidar

Para Aminetu Haidar:




Somos muchos los que en todo el mundo estamos siguiendo, paso a paso, tu gesto de bravura y somos muchos los que creemos que estás siendo elogiada, día a día, por el odio de los que te odian.personas como tú nos ayudan a vivir de acuerdo con lo que la conciencia nos dicta, sin obedecer a lo que la conveniencia nos manda.personas como tú nos ayudan a confirmar que la lucha por otro mundo, el otro mundo posible que este mundo lleva en el vientre, no es, nunca será, una pasión inútil.muchas gracias, compañera.te amamos muchos, y yo soy uno de esos muchos.







Eduardo Galeano

Un Cuento Electoral

"Algunos años después de comenzado el nuevo milenio, el país encontró en forma inaudita a un presidenciable desconocido y muy especial.

No había sido político, no tenía estirpe ni apellidos.

No usó canciones emotivas ni slogans sin sentido en su campaña.

No hizo actos eufóricos, no provocó la reacción de euforia en los mismos.

Apenas algún aplauso seco al final y el correspondiente agradecimiento de siempre a sus concurrentes.

Un perfil bajo, que nunca puso banderas, ni personajes históricos imperfectos en sus discursos.

Que jamás se quiso identifiar con otras figuras “históricas” de las cuales se reservaba opinión.

Un tipo que no estuvo pendiente de encuestas, debates ni enfrentamientos.

Nunca criticó a sus contendientes políticos.

Nunca comparó personas, gestiones ni credos.

Juan Perez se postulo a la presidencia, y se dedicó a pensar en los problemas del país y como encontrar la mejor solución a ellos.

Algunas cosas que decía no gustaban a muchos al principio.

Pero después, cuando lo pensaban mejor, sabían intimamente que Perez tenía razón.

Era un problema a solucionar, y la solución no siempre es buena para todos.

Dedicó su tiempo a ser muy concreto, a decir cuales eran sus propuestas y como era posible llevarlas a cabo.

No se hacía el fino, tampoco el campechano. Una persona normal, con vocación de servicio a su país.

Era Juan Perez, y quería solucionar los problemas de su país.

Juan era practico, y eso no gusto a muchos.

Por ejemplo, decía que la lucha de clases era inútil.

Si los obreros ganaban más, si la vida digna y las posibilidades eran para todos, habría mas ricos y menos ricos, pero no indigentes.



Si solamente trabajando se lograba una vida digna, para que una lucha sindical?



Siempre iban a existir más lindos y más feos.

Pero según el, no recordaba qe eso significara “lucha entre hermanos”.

Seguramente muchos lindos se cuidarían poco y muchos feos se cuidarían mucho. Y eso ya cambiaba las cosas.



A él no le parecía importante el tema, pero si alguien quería ser más rico o más lindo era posible lograrlo.



Sabía que había inadaptados como en cualquier especie animal. Pero decía que había que intentar mediante “posibilidades” hacer un cambio en el esquema.

Algunos especímenes no iban a lograrlo, pero la mayoría si.

Si el problema eran los sueldos bajos, simplemente proponía subir esos sueldos al triple o mas si fuera necesario.

Se apoyaba en que si esa gente podía gastar más, los comerciantes iban a vender más y por lógica obtener más ganancias para ellos y poder pagar tales sueldos.



Sabía que algunos estaban acomodados pero decía que en tres meses esa gente debía producir, dar servicios o estaba fuera.

No creía en los decretos de inamovilidad por parecerle estos un absurdo.



Que sentido tenía que un inútil por voluntad propia, ganara más que un ciudadano productivo?



No iba a dejar a nadie fuera, daría posibilidades de reinserción a esos inútiles y les garantizaba una vida digna y acorde, a sus capacidades y talentos.



No era muy original, según el mismo afirmaba. Eso estaba en la constitución de la República, pero solo faltaba aplicarse debidamente.

Nada nuevo.



El, afirmaba que las empresas que eran del estado, o sea de todo el pueblo, al no tener fines de lucro, y en muchos casos ser monopolios estatales, debían a la soberanía eficiencia de gestión y los costos más bajos posibles.



Si tenían competencia, debían cumplir el papel de regular los precios para que todas las necesidades del pueblo pudieran ser satisfechas.



Lo tildaban de proteccionista, pero no estaba de acuerdo en permitir que un productor dejara de recolectar su cosecha y la perdiese, solo porque algún país ofrecía el producto más barato apenas.



Proponía un estado omnipresente, donde se decretaban precios máximos al consumo de alimentos y bienes esenciales, dejando libre oferta y demanda de otros bienes o artículos de lujo, prohibía la especulación, determinaba los sueldos que necesariamente debían alcanzar para vivir y proponía el trabajo obligatorio.



La educación por ejemplo, recuerdo que decía que debía ser laica, gratuita y obligatoria, tampoco eso era demasiado nuevo.

Proponía escuelas de de doble turno y vacaciones más cortas.



El acceso a información plural y diversa era garantizado por el estado.

Los niños y los adultos debían formar su propia opinión de las cosas.



Quería gente que pensara y debatiera sobre el futuro para forjar un país mejor.



También en las escuelas se debían dar las diferentes versiones de la historia del país y como fue manipulada por cada poder de turno.



La salud estaba garantizada según el.

Quería desligarse de la organizaciones mundiales que dictaban las conveniencias de las grandes compañías farmacéuticas.

Los medicamentos debían pasar por estrictos controles y la aprobación de diferentes científicos, ser debatidos y autorizados por un colegiado médico que debía responder por sus acciones.



Solía decir: “Basta de tratamientos de por vida si existen las curas a las enfermedades”



Se preocupaba mucho del terrorismo.

Pero no de “ese” terrorismo solamente.

Se refería al terrorismo o terror, que solo implicaba crear miedo a las personas para dominarlas más facilmente. Proponía juzgar a los medios masivos que fomentaran esta práctica.



Quería que la gente recuperara los valores de honestidad y lealtad.

No quería religiones que insertaran miedos ni falsas promesas.

Quería un país justo.



Demostró que podía enfrentar el narcotráfico, era un tema de voluntad de hacerlo y de frenar la corrupción.

Sabía que se podía recuperar a los enfermos de drogadicción, e incluso planeaba legalizar algunas sustancias.



Siempre decía:

Jamás otorgar el rico patrimonio de los Orientales de manos de intereses corporativos internacionales.

Explicaba una y otra vez que el pueblo debía entender que esas corporaciones solo querían ganar dinero, y que las ventajas que prometían solo creaban una falsa sensación de escasez.



El suelo y las semillas eran para garantizar por siempre el alimento del pueblo.



Que pasó con Juan Pérez?

Final 01:



Perdió las elecciones. La gente no estaba preparada para escuchar a alguien que no tuviera un slogan emotivo y una canción emocionante como base de su campaña. Decían que era un tipo aburrido. A quien podía interesarle todo lo que decía?



Obtuvo muy pocos votos.



Final 02:



En urgentes comunicados, los dirigentes sindicales amenazaron huelgas, los capitales poderosos con retirarse del país y al final unidos lograron convencer a los empleados estatales de que estaban en peligro, a los medios de comunicación que perderían sus anunciadores (ellos) y se montó en pocos días una campaña que termino “demostrando que era un tipo peligroso”. El pueblo dijo: “mejor malo conocido…” tenía miedo otra vez, como siempre.



Final 03:



Había gran conmoción en las personas del país.

Estaban razonando que esto no era una utopía, que la solución siempre existió pero que habían sido rehenes de otros intereses que no eran el bienestar del pueblo.

No lo habían solucionado antes otros porque estaban sometidos o, simplemente no les convenía.



Las encuestas, y los encuestadores marcaban que era tal el favoritismo que ostentaba Juan Pérez que no podían creer que el 95% de los habilitados, lo fuera a votar. Debía ser un error.



Nadie sabe bien que pasó.

El día anterior a las elecciones, Juan Pérez desapareció.

Nadie sabe su paradero ni si está vivo o muerto.

Algunos dicen que se fue porque no podía cumplir con lo que prometía.

Aunque muchos sospechaban otra cosa.

Nunca más se supo de él.

El gobierno fue electo por un 5% de votos a favor y 95% de anulados.Todo siguió como hasta entonces y pronto olvidaron a Juan Pérez.

Siempre se olvidaban de todo después de las elecciones.



Final 04:



Tres días antes de las elecciones hubo un atentado que dejó muchos muertos y heridos. El pueblo se asustó y votó lo que le daba menos miedo. Otra vez el terror se apoderaba de ellos y los controlaba con esa “sensación” de seguridad. Juan Pérez perdió las elecciones, muchos lo culparon de esas muertes, argumentando que si no se hubiese metido a plantear cambios, los verdaderamente poderosos no hubieran actuado. Juan Pérez se defendió, diciendo que estaba en el pueblo decidir quien era poderoso, que el pueblo debía serlo, que la autoridad emanaba de él y que cualquier autoridad cesaba ante la decisión del pueblo. Fue enjuiciado por incitar a la violencia, y trató de explicar que no era así. Lo encerraron por loco, lo durmieron con tranquilizantes y en un error fue tranquilizado demás. Sus restos no se hallaron nunca. Algunos dijeron que tenía conexiones con terroristas que estaban en unas cavernas pero tenían celulares y pistolas. Podría tratarse de una nueva célula.



Solo ficción.



Un cuento electoral más a fin de cuentas, no?"

HLVB (de UruBlog.net )