18 de agosto de 2010

Declaración de la Asamblea Movimientos Sociales. IV Foro Social Américas

Los movimientos sociales presentes en el IV Foro Social Américas, en Asunción del Paraguay, reafirmamos nuestra solidaridad y compromiso con el pueblo paraguayo, ante la urgente necesidad de avanzar en su proceso de cambios profundos, hacia la recuperación de la soberanía sobre su territorio, bienes comunes, recursos energéticos, en la concreción de la reforma agraria y de la democratización de la riqueza.

Estamos en un continente donde, en las últimas décadas, se ha dado el reencuentro entre los movimientos sociales y los movimientos indígenas, que desde sus conocimientos ancestrales y memoria histórica cuestionan radicalmente el sistema capitalista. En los últimos años, luchas sociales renovadas condujeron a la salida de gobiernos neoliberales y al surgimiento de gobiernos que han llevado a cabo reformas positivas como la nacionalización de sectores vitales de la economía y redefiniciones constitucionales transformadoras.
Pero la derecha en el continente se está rearticulando aceleradamente para frenar cualquier proceso de cambios. Sigue actuando desde sus enclaves político, económico, mediático, judicial, a lo que se suma una nueva ofensiva del imperialismo -incluso militar- en su apoyo. Desde el anterior Foro Social Américas, realizado en Guatemala en 2008, presenciamos el golpe de estado en Honduras, el incremento de la presencia militar estadounidense a lo largo y ancho de nuestra América. Proliferan acuerdos de instalación de bases militares, operan la IV Flota en nuestros mares. Esto constituye un esfuerzo sistemático de desestabilización de la democracia en el continente, cada vez más se reprime y criminaliza a los movimientos sociales.
Denunciamos la ilegitimidad del presidente de facto de Honduras, Porfirio Lobo, al mismo tiempo que reconocemos la resistencia de su pueblo y apoyamos su lucha por una refundación constitucional que establezca una verdadera democracia.
Nos solidarizamos con la lucha del pueblo de Haití, que no necesita una intervención militar y una ocupación económica para su reconstrucción. Por el contrario, exigimos que la soberanía del país sea respectada y que los demás países realicen una cooperación solidaria, en los ámbitos de la salud, educación, agricultura y aquellos que requiera. Exigimos la anulación incondicional de la deuda y rechazamos el nuevo proceso de endeudamiento ilegítimo.
Complementando esta ofensiva, continúa la ola de tratados de libre comercio en todas sus variantes. Es esta la característica central de la estrategia de la Unión Europea, la otra potencia neocolonial que opera en América Latina y Caribe. Los brazos ejecutores que son las Instituciones Financieras Internacionales -Banco Mundial, el Fondo Monetario Internacional, los bancos regionales de "desarrollo" y los grupos bancarios privados- están creando nuevos y enormes endeudamientos con impactos directos para los pueblos y la naturaleza.
Todas estas amenazas se vinculan con un mismo modelo de desarrollo primario exportador, excluyente y depredador que se profundiza sobre muchos territorios, expulsa poblaciones, provocando desarraigo y migraciones. La crisis sistémica actual muestra el agotamiento del modelo capitalista - y más específicamente de sus centros de poder:los bancos, las transnacionales y los gobiernos del G8. Hoy más que nunca están visibles sus intentos de arrastrar al mundo entero a un límite, llegando incluso a tener la amenaza de una guerra nuclear por parte de los Estados Unidos.
La defensa de los bienes naturales frente al capitalismo devorador se ha vuelto central parte de la agenda de lucha de cada vez más organizaciones populares y movimientos sociales. Se refuerza un frente común contra la destrucción de la naturaleza y contra las falsas soluciones del "ambientalismo de mercado" y del "capitalismo verde", como los mercados de carbono, los agrocombustibles, los transgénicos y la geoingenería, que se impulsan desde los centros del poderante la amenaza del cambio climático. Denunciamos que los gobiernos de los países del Norte geopolítico, antes que pensar en enfrentarlos graves efectos del cambio climático, están buscando evadir su responsabilidad y desarrollar nuevos mecanismos de mercado de carbono para hacer más ganancias, como el de "Reducción de Emisiones por Deforestación y Degradación" (REDD), que promueve la mercantilización y privatización de los bosques y la perdida de soberanía sobre los territorios. Rechazamos tales mecanismos.
Exigimos que estos países reduzcan sus emisiones de gases de efecto invernadero y que se constituya un Tribunal Internacional de Justicia Climática. Reafirmamos las propuestas del Acuerdo de Cochabamba, producto de la Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y por los Derechos de la Madre Tierra, las cuales reconocen que las soluciones reales frente al calentamiento global son la justicia climática, la soberanía alimentaria, la recuperación de territorios y la reforma agraria, la agricultura campesina y la integración y solidaridad entre los pueblos.
Los movimientos sociales estamos ante una ocasión histórica para desarrollar iniciativas de emancipación a escala internacional. Sólo las luchas de nuestros pueblos van a permitirnos avanzar hacia el ybymarane'y (tierra sin mal) y hacer realidad el tekoporâ (buen vivir). Nos comprometemos a reforzar la lucha por la soberanía de nuestros pueblos, la soberanía alimentaria, la soberanía energética y la soberanía de las mujeres sobre sus cuerpos y su vida y por el reconocimiento de la diversidad sexual. Construimos alternativas que parten de los acumulados en las resistencias desde la interrelación de diversas perspectivas anticapitalistas, antipatriarcales, anticoloniales y anti-racistas, al mismo tiempo que avanzamos en la búsqueda de otro paradigma centrado en la igualdad, el buen vivir, la soberanía y la integración fundamentada en el principio de la solidaridad entre los pueblos.
Asunción, Paraguay, 15 de agosto de 2010

27 de julio de 2010

ESPERANZA?

Hace tiempo no actualizo los temas es que hay tanto de lo mismo...
Consumo, Energía y Futuro ¿Hay Esperanza?


Documental, hecho por Oilwatch Mesoamerica - Costa Rica sobre la civilización petrolera, sus impactos, y el camino hacia una sociedad post-petrolera y sustentable Duración: 18
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“La economía caníbal y su control absoluto de los medios de difusión parece que 
ya no serán capaces de ocultar por más tiempo la basura debajo de la alfombra, una “cruda”realidad que ya era conocida y advertida desde hace bastante 
 por la gente cercana al sector sostenible y medioambientalista”

“Esto significa que nuestra actual generación se enfrenta
al descenso de la disponibilidad del recurso más esencial para el mantenimiento del sistema económico y del modo devida actuales; o en otras palabras, al MAYOR DESAFÍO de nuestros días, puesto que no existe hasta la fecha ningún otro recurso conocido que pueda reemplazarlo cubriendo las descomunales
necesidades energéticas de 
la sociedad globalizada de hoy en día”
Daniel Gomis


Continuar leyendo en El Blog Alternativo: http://www.elblogalternativo.com/2009/10/04/petroleo-el-principio-del-fin-ya-esta-aqui/#ixzz0vVRVXnXY

Y "Se buscan seis Arabias sauditas" en Crisis Energética:
http://www.crisisenergetica.org/article.php?story=20090804230844112

26 de julio de 2010

GUAYASAMÍN






La obra de obra GUAYASAMÍN refleja un profundo compromiso con El PROGRESO SOCIAL y con los pueblos marginados y explotados. Supo plasmar en el lienzo sus grandes inquietudes humanísticas, denunciando las lacras sociales y destacando los valores autóctonos del indio, orientando su obra a la lucha por la PAZ y la JUSTICIA SOCIAL.(.1/5)

"Mi pintura es para herir, para arañar y golpear en el corazón de la gente. Para mostrar lo que el hombre hace contra el hombre."




Pintar es una forma de oración al mismo tiempo que el grito. Es casi una actitud fisiológica y la más alta consecuencia del amor y de la soledad. Por eso, quiero que todo sea nítido, claro, que el mensaje sea sencillo y directo. No quiero dejar nada al azar, que cada figura, cada símbolo, sean esenciales; porque la obra de arte es la búsqueda incesante de ser como los demás y no parecerse a nadie.

Guayasamín
De “El tiempo que me ha tocado vivir” 


18 de julio de 2010

NUESTRO MIEDO



"Nuestro miedo más profundo no es que seamos inadecuados. Nuestro miedo más profundo es que somos poderosos más allá de cualquier medida. Es nuestra luz, no nuestro lado oscuro lo que más nos da miedo. Nos preguntamos a nosotros mismos: ¿quién soy yo para ser brillante, bello, con talentoso y fabuloso? En realidad, ¿Quién eres tú para no serlo? (...)Y así cuando dejamos a nuestra luz brillar, inconscientemente estamos dando permiso a otros para hacer lo mismo. Y así cuando nos liberamos de nuestro miedo, nuestra presencia automáticamente libera a otros".

Nelson Mandela

7 de julio de 2010

DIOS

DIOS EXISTE - ENTREVISTA RAFAEL LÓPEZ-GUERRERO from ALISH on Vimeo.



El científico Rafael López-Guerrero nos cuenta sus últimas investigaciones en relación a la Radiofrecuencia Cuántica Diferencial, y nos cuenta cosas como que Dios Existe, que podemos controlar nuestro destino y que podemos comunicarnos con el Universo Inteligente gracias a la Radiofrecuencia Cuántica. 
 Puedes seguir sus investigaciones en ircai.eu y starviewerteam.org.
(El 3/7/10 organiza un congreso científico en Alicante sobre todos estos temas.)

2 de julio de 2010

JUSTICIA


Noooo, no voy a llorar por ti, voy, a guardarme este recuerdo. No, no voy a llorar por ti,
que, mi corazon no ha muerto,

Que quieren sueños de nuestra tierra o vislumbres de cada guerra,
donde los dientes de un zapoteca liberan sueños de mezcal.

Que lo malo se va acabar, que lo bueno ya va a empezar.
Ya no quiero llorar de pena solo quiero cantar azucenas,
que el cielo me quiere cantar, platicaba la espuma al mar.

Que unos ojos que estaban llorando,
que unos puños que se cerraban,
y en el viento que se crecía,
mariposas que ya no volaban.
Y una guerra tapan con su manto,
unas calles con hombres quebrados,
donde manda la ley de la selva,
donde fueron las cosas buenas.

Yo te culpo por el silencio, en la culpa de una mirada,
yo te uso como testigo es un caso sin juez ni balanza.

Yo te busco por el bordado, de mujeres y de poetas,
el discurso que causa preguntas, el tejido de servilletas.

¡Justicia!

Te busqué en la calle,  te busqué en el diario,
la televisión,  en las voces sordas de los tribunales.

¡Justicia!

Te busqué en las caras, te busqué en las bocas,
te busqué en las mentes,  te busque en los ojos de nuestras ciudades.

Sigo creyendo, que lo malo acaba, que lo bueno viene, la conciencia te llama.


Yo te busco en las defunciones, que en papel nunca aparecieras,
en la mancha de las canteras, la pintura te borraría.
Pero no borran mi memoria, ni el orgullo, ni valentia,
ni la voz de las cacerolas, ni la radio de mis vecinas.

Como a ciegas vamos tentanto, que en el odio no hay luz que pase,
se hace fuerte ese monumento, la serpiente de dos cabezas.

No te veo en los altos mandos, no te encuentro en las oficinas,
ni en el hombre del uniforme, ni el record de las orillas.

¡Justicia!...

Te busqué en las caras, te busqué en las bocas,
te busqué en las mentes,  te busque en los ojos de nuestras ciudades.

Sigo creyendo, que lo malo acaba,que lo bueno viene, la conciencia te llama.


1 de julio de 2010

IN-DIGNACIÓN



“La indignación es lo único que nos queda”, según el filósofo colombiano Freddy Álvarez. Después de cinco siglos de hipocresía organizada para facilitar el acceso a mercados cautivos, materia prima abundante, mano de obra barata, mentes obedientes y cuerpos disciplinados, desde el colonialismo imperial hasta el actual imperialismo sin colonias, sólo la indignación puede crear energía colectiva para el cambio social. La historia es una fuente de indignación colectiva; nos ayuda a entender el por qué, el quiénes y el cómo del presente que queremos cambiar.



Pero estar indignado no es estar molesto. Se molestan los que están incómodos por ser sacados de una normalidad que les beneficiaba. Estar indignado es estar en desacuerdo con la crueldad de la economía, la violencia de la globalización, las injusticias de la desigualdad, la arbitrariedad de las invasiones, el absurdo de las guerras, la farsa de la democracia representativa, la violencia de la exclusión, la privatización de lo público y la mercantilización de la vida. El indignado no se molesta con la ruptura de su tranquilidad: él reacciona a la normalidad que domestica nuestra voluntad de cambiar el mundo..." 
extraido de “Desarrollo”, indignación y cambio social[1]

José de Souza Silva[2]
josedesouzasilva@gmail.com


[1] Artículo invitado para publicación en la Revista ACCIÓN, de la Compañía de Jesús, en Paraguay, antes de las elecciones para Presidente en aquel país el 20 de Abril de 2008.
[2] Gerente de la Red Nuevo Paradigma para la innovación institucional en América Latina, y en la Empresa Brasileña de Investigación Agropecuaria (EMBRAPA) investiga las relaciones Ciencia-Tecnología-Sociedad-Innovación (CTSI). 

AMOR


Un pacto de amor. Mi vida junto a Vicente Ferrer de Anna Ferrer:

Una historia real en la que la autora descubre cómo sus caminos se cruzaron, y cómo iniciaron su trabajo en Anantapur hace cuarenta años. Al lado de Vicente Ferrer, fundador de la conocida ONG española que lleva su nombre, han sido los impulsores de una sorprendente transformación social en la región. Éste es el testimonio de una mujer que ha dedicado su vida a una causa, y ha compartido ese compromiso con uno de los personajes más relevantes de este siglo. Un pacto de amor entre Anna y Vicente, y de ellos con la Humanidad. 



DIGNA RABIA

24 de junio de 2010

ACLARACIONES

Medios de comunicación y otras aclaraciones sobre Organismos Internacionales.A la mejor manera de Galeano.

20 de junio de 2010

LEGAL



La identidad de una persona no es el nombre que tiene, el lugar donde nació, ni la fecha en que vino al mundo. La identidad de una persona consiste, simplemente en SER, y el ser no puede ser negado. Presentar un papel que diga cómo nos llamamos y dónde y cuando nacimos, es tanto una obligación legal como una necesidad social. Nadie, verdaderamente, puede decir quién es, pero todos tenemos derecho de poder decir QUIENES SOMOS PARA LOS OTROS. Para eso sirven los papeles de identidad. 

Negarle a alguien el derecho de ser reconocido socialmente es lo mismo que retirarlo de la sociedad humana. Tener un papel para mostrar cuando nos pregunten quiénes somos es el menor de los derechos humanos (porque la identidad social es un derecho primario) aunque es también el más importante (porque las leyes exigen que de ese papel dependa la inserción del individuo en la sociedad). 

La ley está para servir y no para ser servida. Si alguien pide que su identidad sea reconocida documentalmente, la ley no puede hacer otra cosa que no sea registrar ese hecho y ratificarlo. 

La ley abusará de su poder siempre que se comporte como si la persona que tiene delante no existe. Negar un documento es, de alguna forma, negar el derecho a la vida. Ningún ser humano es humanamente ilegal, y si, aún así, hay muchos que de hecho lo son y legalmente deberían serlo, esos son los que explotan, los que se sirven de sus semejantes para crecer en poder y riqueza. Para los otros, para las víctimas de las persecuciones políticas o religiosas, para los acorralados por el hambre y la miseria, para quien todo le ha sido negado, negarles un papel que les identifique será la última de las humillaciones. 
Ya hay demasiada humillación en el mundo, contra ella y a favor de la dignidad, papeles para todos, que ningún hombre o mujer sea excluido de la comunidad humana. 

(José Saramago)

http://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Saramago

18 de junio de 2010

RE-FLEXIÓN


"¿Cómo es posible contemplar la 
injusticia, la miseria, el dolor 
sin sentir la obligación moral 
de transformar eso que estamos 
contemplando?
Cuando observamos a nuestro alrededor 
vemos que las cosas no funcionan bien: se gastan cifras exorbitantes en mandar un aparato 
a explorar Marte 
mientras cientos de miles de personas no tienen para alimentarse. 
Por un cierto automatismo verbal y mental hablamos de democracia cuando 
en realidad 
de ella no nos queda mucho más que 
un conjunto de ritos, 
de gestos repetidos mecánicamente. 
Los hombres, y los intelectuales 
en tanto ciudadanos, 
tenemos la obligación de abrir los ojos. "

MOMENTOS


" Hay momentos así en la vida : 
se descubre que la 
perfección existe....
que aveces (raras veces) viene en 
nuestra dirección, nos rodea durante 
breves instantes y 
continúa hacia otros parajes 
y otras gentes"


"Pienso que todos estamos ciegos. 
Somos ciegos que pueden ver, pero que no miran."
José Saramago- 
16 de noviembre de 1922-18 de junio de 2010